如今经历了素娥的这个梦，在梦境中知道了这石友信的存在，再联系到孙悟空所送的那块石头，还说是还九天玄女人情，让吴承天不自觉的将这块石头与石友信联系在了一起。不过，这石友信不是当时就被那杨戬给灭杀了吗？而且就算侥幸活了下来，又怎么会落到孙悟空手中的呢？
好在吴承天从不纠结那些一时无从找到答案的问题，他直接从自己的彼岸之中翻出了那块石头。无论吴承天怎么看，怎么感应，都只觉得这只是一块平平无奇的石头，完全看不出有任何特殊之处。但当吴承天带着这块石头出现在已经斗在一起的素娥与独健之间时，石头上突然透出了乳白色的光。
突如其来的乳白色的光辉顿时吸引了战斗中两人的注意，相比独健疑惑、犹豫、疏离且停手观望的态度，素娥的反应就大多了。她从那乳白色的光辉冒出的一霎，几乎就同时注意到了吴承天手中的石头。于是，素娥立刻就冲到了吴承天的近前，劈手抢过了吴承天手中的石头，拿在手中仔细观看。
好在独健的战斗欲望也并不强烈，见素娥罢手了，也没打算自己主动发起攻击，反而喝止住了一旁正在那里张着嘴巴，吐着舌头，一副跃跃欲试的细犬，就在原地盘膝打坐起来，只是眼神偶尔还会向吴承天这边望来。
见那细犬被独健收了回去，高长恭也罢手停战，来到了吴承天的身边，一共挡住在了素娥身前。
“我怎么感觉这石头里的灵魂那般熟悉？难道是我在梦中见过的那个石友信吗？不可能啊，他的灵魂早已被杨戬灭掉了，那个时候就已经不复存在了啊！”素娥越看手中的石头，越觉得不可思议。
吴承天在一旁也不知道怎么回答，他总不能说这是孙悟空在梦中送他的吧。且不说素娥信不信，他只要一说，老君肯定就知道了。虽不知道这会不会对孙悟空造成什么影响，但人家送你个东西，你却反手将人家给卖了，这种事情吴承天可做不出来。
好在素娥似乎也没指望吴承天能给她一个答案，此刻的她正对着那块石头发呆，不过看那石头所溢出的乳白色光芒非常有频率的闪烁着，也不知道是不是在和素娥进行着旁人无从得知的交流。
也不知道素娥要保持这种状态多久，吴承天只好在素娥与独健中间也盘膝坐了下来，安静的等待着素娥什么时候结束这种状态。高长恭则从虚空之中抽出了一本“生死簿”在那里翻看着什么。
素娥保持这种状态的时间稍有点久，吴承天趁这个工夫乘着梦来到了西域。这个借梦行千里的法门，也是曹雪阳临行前向吴承天辞别时，吴承天发现的一个小技巧。
之前，吴承天曾与曹雪阳一同在老君的带领下游览过破碎的天庭，他们两人在进入天庭之前曾都获得了鸿蒙之气。不同的是，吴承天将这鸿蒙之气引入了身体里，而曹雪阳则将这缕鸿蒙之气注入了她的长枪之中。最近，随着吴承天对自己天人之身研究的越发透彻，他对鸿蒙之气的诸多妙用也有所悟。他尝试着在自己的彼岸之中描绘出曹雪阳手中的那杆长枪，这个时候曹雪阳心有所动的突然看了吴承天一眼，似乎不知如何知道了吴承天的举动，然后吴承天的彼岸之中就出现了曹雪阳的那杆长枪。
于是，吴承天一试，果然可以以入梦的方式进入到这曹雪阳的长枪之中，这长枪之中似乎还蕴含着一道意识，这个意识甚至还可以帮助他直接联系上曹雪阳。只是这道意识似乎还处于蒙昧状态，不知道如何表达，只能当个传声筒——把他想说的话传过去，然后再把曹雪阳的回话传过来。
这一次，吴承天就是想看看高仙芝的队伍行进到哪里了，那边的情况怎么样了，毕竟他和素娥去了一趟蓬莱，花了不少的时间。结果，吴承天一切换到长枪的视角，就正好看到面前一个穿着桐布轻衫、葡萄长带这般胡人服饰的男子，在一张毡毯上跳舞。
吴承天现如今好歹也算是“大唐舞王”公孙大娘的朋友，虽然交情一般，但也从她那里了解到了不少大唐舞艺方面的知识。大唐的舞蹈并非只有“剑舞”这一种形式，因为梨园创始人是唐玄宗的缘故，大唐举国上下，特别是贵族，大多都会跳舞，吃饭吃得开心了都会莫名其妙跑出来尬舞。大唐的舞蹈种类庞多，主要分为梨园舞和西域舞，而西域舞中，最有名的自然是胡旋舞。除了胡旋舞外，还有拓枝舞和胡腾舞。
眼前这名胡人男子所跳的就是胡腾舞。西域舞蹈相比梨园舞蹈的轻歌曼舞，力量感更强，速度更快，是一种动感非常强，具有能量与活力美感的舞蹈。胡旋舞和胡腾舞的发源地都是石国，胡旋舞主要是女子独舞，而胡腾舞主要则是男子独舞，看舞者的蹲、踏、跳、腾等动作，无一不是在展现男性阳刚之美。
这种舞很有分量，一般出现在酒饮宴席之中，而且是压轴的时候才会跳。吴承天顺着长枪的视角打量四周，这里应该是在吐火罗皇宫内，高朋满座，高仙芝和另外一个胡人端坐在最上方。从长枪的角度，曹雪阳坐的位置，基本上算是高仙芝的斜下方。
吴承天来的时候，这胡腾舞差不多正好跳到高潮，没一会的工夫这胡腾舞就结束了，然后就听上首的高仙芝突然站了起来高声喝道：“我大唐对于听话的盟友向来友好，不想总会有些墙头草包藏祸心。叶护只管放心，我高仙芝不出几日，就击破这朅师国，把那不知敬畏为何物的朅师王带回去给圣上圣裁。”
听高仙芝这么一说，旁边坐着的叶护也赶忙站起来，举杯道：“那让我们一起，祝高大将军马到功成！”
在场所有人一时间都全部起立，祝贺起来。在起立的众人中，吴承天不仅看到了王子丰，甚至还看到了那位“双生鬼”安少阳也在席间。不过从座位远近来看，这王子丰并没有暴露出他曾是玄奘的身份，就算如此，也远比那安少阳地位重要得多。安少阳几乎都坐在边上了，看来就算是在吐火罗，安少阳这使者的身份实际地位其实也不怎么样。
大战如今还没有打起来，不过看这誓师大会，想来也是快了。算算时间，如今公元749年已经翻篇了，750年都到了二月头了，转眼就要过年了啊。
吴承天一边胡思乱想，一边将思绪从千里之外收了回来。话说也就只有梦境能够达到这种不可思议的，千里瞬至的效果。之前梦入东海龙宫时也是。不过，居然能够看到这么重要的誓师大会的场景，吴承天是完全没有想到的。毕竟，之前他不认为吐火罗的皇宫会允许曹雪阳带着武器进去，而且他看了大唐这边所有随行人员一圈，所有武将，包括高仙芝都没有带着武器，想来是这曹雪阳用了什么手段，让其他人看不见她的这把武器。
“……原来是这样啊！看来你也挺可怜的，你以后就跟着我吧。你现在也不能算是石友信了，我就给你改个名字，就叫你小石头吧！”素娥终于从那漫长的发呆状态，或者也许说是与那块发光的石头的交互状态中醒了过来。这句话表达得也很完整的，吴承天基本能够听出这句话背后所能包括的内容。
“那你还要找这位大师再打一场吗？这位大师——嗯——虽然我也不确定他现在是个什么状态，和二郎神杨戬还有多少关系，但你们前世的因果，就光凭你们两人现在的战力也无法在这次做一个了结吧？要不，等下一次？”这几句话也表明了吴承天调解的态度。他并没有预设立场，吴承天自然不可能因为独健的一面之词就完全相信他所说的，而且独健有些关键地方还没说。
尽管老君都说了二郎神陨落了，但就像孙悟空能背着老君给自己一块石头一般，二郎神的陨落说不定也是金蝉脱壳之计呢。作为充斥着各种谣言的网络时代的亲历者，吴承天深知，只要事情没有尘埃落地，随时都有可能反转。秉持着这种怀疑的态度，吴承天还是从实际情况，他觉得就目前素娥和独健两人的战力的话，就算素娥这边加上他和高长恭，也无法从武力上彻底解决问题。那么最好的办法，还是坐下来谈谈。
素娥当然没有像吴承天脑子那么复杂，想这么多，她只是从吴承天那里收到了这颗石友信的“遗物”，心头的火气消了些，情绪就没有那么受九天玄女那段记忆的影响，想杀独健的想法也就淡了，用手心兜着那发光的石头绕了一圈后说：“行吧，看在你和小石头的面子上，这次就这么算了。”
那发光的小石头经素娥的手这么一绕，就消失得无影无踪，吴承天甚至没有感应到素娥施法的痕迹。不过吴承天也不太在意这些，站起来，转过身子对着独健，又开口问道：“不知大师还有什么事？”独健其实早就可以走了，他宁愿和素娥在这里打一场也要守在这里，素娥“发呆”的时候都不撤走，想来肯定是有什么事情必须要在这里做，于是吴承天干脆问出来。
听吴承天这么一问，独健精神一振，单手竖在胸前说道：“贫僧这次出世本就是为了度化这‘抱刀鬼’。这位仙子假死之时，这‘抱刀鬼’本来执念已消，这本是贫僧度化‘抱刀鬼’的最好时机，哪知错过了。如今我虽收服了‘抱刀鬼’，但想要度化它却是千难万难。”
听这么个装成道士的人自称“贫僧”也是有点违和。不过，听独健这么说，吴承天不由得眉头一挑，似乎有些猜到独健接下来会说什么了，但还是饶有意味的问：“哦？那大师想如何呢？”
“看这位仙子能与那块异石结缘，贫僧也想结一善缘。”独健答道。
吴承天并没有直接接话，而是等待独健的下文，只见独健又说：“要度化这‘抱刀鬼’有两种方法，一种是‘去执’，去除他的执念，如今也不可行。另外一种就是借助外物，贫僧听闻国师有一友人名为王子丰，脚下有一金莲，此金莲就有度化之功。贫僧愿拿生平所积攒的功德回向给他，只换国师友人能持金莲助我度化此鬼。国师认为如何？”
说到这里，独健不忘补充了几句：“贫僧一生都在度化众生，十年前还曾以毗沙门天王的形象在安西城现身，召唤天兵天将，救出了当时被蕃军围困的大唐军民。那事以后，香火鼎盛，功德积累得着实不少。”
吴承天原以为这独健是想让素娥再假死一次，没想到却扯到了这次并没有一同前来的王子丰身上。到了这里，王子丰这次不愿意与他们一同前来虔州抓鬼的真相终于找到了。看来王子丰如今的道行也远超于他了，至少王子丰能够看清属于他的未来，王子丰肯定算到了他如果来虔州的话，就会有这样的事等着他，所以干脆避而不来。
吴承天这样一想就知道这种“善缘”恐怕并非是什么好事。既然王子丰都主动避开了，吴承天也不想多生事端，婉转的回绝道：“佛门因果讲究缘分，大师今日既然没有遇到我那位友人，等下次遇到他本人了再提此‘善缘’也不迟。以我那友人的性子，想必也不会将大师拒之门外。只是我却是不方便为他人乱结因果，还望大师体谅。”
吴承天这话说得滴水不漏，独健听完点了点头，带着细犬驾着云头就飞走了。
“这假道士跑得可真快！”这时素娥好像也处理完了自己跟那块石头的事情，走了过来，看着独健远去的背影说道。